Confesamos que la audición de las conversaciones telefónicas interceptadas a los alcaldes de Santa Lucía y Telde -  Silverio Matos y Francisco Santiago - y al Secretario de Organización de Nueva Canarias - Carmelo Ramírez -  nos ha causado estupor. Y no porque la obscenidad  de sus diálogos sea una novedad en esta tierra, ni porque los personajes en cuestión estuvieran fuera de toda sospecha sino, porque estas conversaciones confirman brutalmente lo que desde algunos sectores minoritarios se ha venido sosteniendo desde hace años: que el ejercicio del poder municipal y cabildicio ha convertido a la dirigencia de Nueva Canarias en un grupo políticamente amoral, carente de los más elementales escrúpulos éticos.

     Y es que  cuando el responsable de organización de ese partido, el todopoderoso Carmelo Ramírez, le expresa a Silverio Matos su deseo de “tener grabada la listita de estos cabrones que han estado conspirando para derrocar a uno… para después de las elecciones “ir pasando por la piedra y darles por culo, pero no píblicamente”. ¿No pone con ello de manifiesto su autoritaria aspiración de barrer de la faz de la tierra a todos aquellos  que se atrevan a cuestionar su papel de capo di tutti capi del Sureste grancanario? ¿Qué sería capaz de hacer este pequeño hombre si tuviera en sus manos un poder absoluto? ¿Mandaría al pelotón de fusilamiento - como hizo la Dictadura a lo largo de cuarenta años -  a “los cabrones” que le ofrecieran resistencia? ¿Utilizaría también el silencio y la nocturnidad, a semejanza  del Caudillo, como recomienda al final de su  diálogo? ¿Qué concepción puede tener de la miserable parcela de “poder” que otros, situados muy por encima de él, le han permitido administrar? ¿Considerará este dirigente de Nueva Canarias que el  Sureste es un feudo exclusivo  de su camarilla? ?Alguien, después de escuchar estas amenazas de vulgar matón, podría continuar manteniendo que Ramírez  es un “referente progresista” para la sociedad canaria?

    Otro aspecto que pone de manifiesto estas conversaciones telefónicas son los procedimientos de dominio político que ha utilizado Nueva Canarias, en las múltiples versiones que esta organización ha tenido a lo largo de su historia. En un momento dado de la conversación con Silverio Matos, Ramírez  le indica a su subalterno que “ahora hay que administrar la victoria electoral con generosidad para la gente nuestra” y que quienes políticamente se les han opuesto deberían de “tener un tratamiento adecuado… sin que nos tiemble el pulso”. Y añade esta terrible y significativa coletilla, “porque  si no, la gente que nos apoya va a decir “coño, si aquí da lo mismo estar a favor que estar en contra, veo los toros desde la barrera y ya me incorporaré?”.

    ¿No es ésta una genuina expresión del caciquismo prepotente que ha dominado la historia de nuestros Ayuntamientos canarios a lo largo de los dos últimos siglos? ¿Cuál es la diferencia entre el caciquismo  del siglo XIX y la versión actualizada del clientelismo político que se reproduce en municipios como Mogán, Santa Lucía, Telde y tantos otros?

    Pero la audición de estos documentos sonoros nos sugiere, además, otras turbadoras interrogantes. ¿Con qué generosas prebendas y privilegios quiere premiar Carmelo Ramírez a sus partidarios? ¿Se referirá, por ventura, a la utilización de la “puerta falsa” para la obtención de enchufes y canonjías en los ayuntamientos e instituciones que domina Nueva Canarias? Y en cuanto a las amenazas de represalias… ¿Con qué tipo de castigo bíblico condenará este tiralevitas de sacristía a sus enemigos? ¿Amargándoles  la vida a quienes trabajan en las oficinas municipales y se niegan a decir siempre amén? ¿Interpretando como una infracción urbanística aquello que, sin embargo, se tolera a los afines políticos? ¿Qué suerte de monstruoso “cristianismo autogestionario” han construido estos aspirantes a dictadorzuelos?

    Si algún valor tienen estas cintas es que en  ellas sus protagonistas se han  fotografiado  políticamente  desnudos. Tal y como son, con espontaneidad y sin remilgos. Y el streeptease resultante es bochornosamente pornográfico. Que el alcalde de un municipio que tiene unas de las tasas más altas de paro de Canarias  trate de enchufar a su hijo en otro Ayuntamiento regido por un alcalde de su misma cuerda política, porque no quiere que su “chiquillo”  trabaje de encargado en un supermercado propiedad de su hermano,  es un espectáculo repugnantemente pornográfico. Que el mismo primer edil, que se autoproclama “ecologista” y escrupuloso cumplidor de la normativa medioambiental, inste a un vecino a infringir la ley para conservarlo en la nómina de sus clientes políticos es, simplemente, una insultante  exhibición de pornografía dura.

    No nos cabe ninguna duda de que desde una perspectiva estrictamente jurídica el contenido de estas grabaciones es absolutamente irrelevante. Estamos convencidos de que ninguno de sus protagonistas ha perdido el sueño por ellas.  Nos preguntamos, no obstante, si este indigno trío, que enfanga el nombre de la izquierda cuando se reclama parte de ella, será consciente de que su amoralidad política ha dejado de ser un secreto encubierto. Este será, probablemente, su único pero terrible castigo.